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1独立運動100周年に当たるこの年から、京畿道は「生活の中に深く根差す親日文化を清算したい」として、道内の有形・無形親日残滓調査に着手したのだ。そして昨年8月、親日人物257人、親日記念物161点、親日人物が作った校歌89曲、日程を象徴する模様の校章12点など、道内の「日帝残滓」調査結果を発表した。 京畿道教育庁は、「生徒たちが『親日残滓』と規定した内容を集めたもの」、「現場で参考にせよという趣旨で送っただけで、代替せよと要求したことはない」とコメントしているが、実際には「日帝残滓」とレッテルが貼られたものは破棄されたり、教育の現場で扱われなくなったりしている。 実際、教育現場の各種用語・文化・制度などが変わっているという。例えば「修学旅行」「遠足」などもの言葉も親日残滓だからとして「文化探訪」「現場体験学習」などに書き変えられた。とても「親日の弊害」とは思えない日常まで否定しようという執拗さである。 反日であり反米 この異様な反日政策の基調になっている李在明知事の歴史認識とはどのようなものなのだろうか。 李在明氏は今年の3.

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洋新聞 The independent 漢城 Vol. 1 no. 1(1896年4月7日)-Vol. 4 no. 14(1899年9月14日) 西 Z99-AK27 Seoul Vol. 3 no. 151(1898年12月29日) Z99-AK33 The Korea daily news Vol. 16(1904. 8. 4)-Vol52(1905. 3. 8) Z99-AK17 The Seoul Press 1910. 1. 28 - 1914. 12. 29 Z91-227 1-2-3. 日本発行新聞の朝鮮版 大半が、地域面を集成したものです。 朝日新聞 朝鮮 (地方集刷) 大阪 大正4(1915)年12月16日~昭和10(1935)年11月30日 YB-253 朝日新聞外地版Ⅱ. 鮮満版 [復刻] 12173号 (大正4(1915)年12月16日)-15473号(大正13(1924)年12月28日) 東・西 Z99-1132 朝日新聞外地版Ⅱ. 朝鮮朝日 [復刻] 15482号(大正14(1925)年1月6日)-15565号(大正14(1925)年3月31日); 1号(大正14(1925)年4月1日)-3216号(昭和10(1935)年2月10日); 19141号 (昭和10(1935)年2月12日)-19430号(昭和10(1935)年11月30日) 朝日新聞. 〔大阪本社地方集刷版〕 昭和10(1935)年12月1日~昭和15(1940)年6月30日 YB-1708 朝日新聞. [西部] [北九州] 昭和10(1935)年2月1日~昭和15(1940)年8月31日 YB-4 朝日新聞. 「　日本の朝鮮統治、米国知識人の見方　」 | 櫻井よしこ オフィシャルサイト. 西部. 地方版 北九州 昭和15(1940)年9月1日-[1945. 8] YB-1788 朝日新聞外地版. 朝鮮西北版 [復刻] [京城] 19431号(昭和10(1935)年12月1日)-20545号(昭和13(1938)年12月28日) Z99-1076 朝日新聞外地版. 南鮮版 [復刻] Z99-1075 朝日新聞外地版. 西鮮版 [復刻] 小倉 20552号(昭和14(1939)年1月5日)22576号(昭和19(1944)年8月4日) 朝日新聞外地版. 北鮮版・北西鮮版 [復刻] 20676号(昭和14(1939)年5月10日)-22725号(昭和19(1944)年12月31日) Z99-1098 朝日新聞外地版.

1945年以前に朝鮮半島で発行された日本語新聞および洋新聞 | 調べ方案内 | 国立国会図書館

札幌郷土を掘る会 日本統治下の朝鮮・サハリンの生活 194 - 211 1997年 THE JAPANESE JOURNAL OF EDUCATIONAL RESEARCH 63(2) 1 - 10 1996年 佐藤, 広美, 岡部, 芳広(担当:分担執筆, 範囲:植民地朝鮮ではどのように農業を教えようとしたかー稲にかかわる理科との連携を中心に(pp. 267~293)) 皓星社 2020年10月 (ISBN: 9784774407326) 教育における民族的相克 日本植民地教育史論(]G0001[) 東方書店(東京) 2000年 共同研究・競争的資金等の研究課題

7%が日本の統治に満足しちゃってます。「改革を要求」と「反日的」を足しても26%しかありません。趙廷来先生、彼らの子孫も当然、親日派として処罰されるのですよね?ww また、朝鮮人の独立意識に関する調査も行われたようです。 知識層の47. 2%、ほぼ半数は独立を諦めており、独立を希望しているのは僅か24. 7%に過ぎません。農民・労働者層に至っては、68. 3%が「どちらでもいい」と回答しています。要するに、イデオロギーでは腹は満たせぬ、ってことでしょうね(笑)。 なお、荒井さんの動画では触れられてませんでしたが、「知識層」「農民・労働者層」「学生」らを総合したトータルの結果も出ています。それによると、 独立すべし…8. 1% 有利な時期に独立すべし…11. 1% 独立を断念…32. 6% どちらでもいい…48. 3% だったようです。「独立すべし」と「有利な時期に」を足しても2割弱です。知識層に独立派が多いのは、おそらく知識層の多くは富裕層で、両班の出身者が多かったのではないかと思います。 また、日本政府の調査であるにも関わらず「独立すべき」と答えることができた、ということも驚きです。例えば、今の中国の新疆ウイグル自治区で、ウイグル人の独立意識の世論調査をしたら、「独立すべき」と回答するウイグル人はおそらく0%でしょう。この事実だけを見ても、日本の朝鮮統治が、現在の中国による異民族統治と比べても、かなり緩やかで寛容であったことが推察できます。 こうした事実を冷静に積み上げていくと、いかに韓国人の「アリラン」的な歴史観が歪んでいるかということがよくわかると思います。 なお、童元摸教授は、今年の7月に亡くなられたそうです。ご冥福をお祈りします。