読書百遍義自ずから見る、は本当か　検証した論文を読んだ

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July 31, 2024, 4:44 am

精選版 日本国語大辞典 「読書百遍義自ら見る」の解説 どくしょ【読書】 百遍 (ひゃっぺん) =義 (ぎ) 自 (おのずか) ら見 (あらわ) る[=意 (い) 自 (おのずか) ら通 (つう) ず] (「 魏志 ‐ 王粛 」の 注 に引く「魏略」の「人有 二 従学者 一 、遇不 二 肯教 一 而云、必当 二 先読百徧 一 、言 二 読書百徧而義自見 一 」による) 文意 の通じないところのある 書物 も、百遍も繰り返して熟読すれば自然に明らかになるの 意 。 出典 精選版 日本国語大辞典 精選版 日本国語大辞典について 情報 デジタル大辞泉 「読書百遍義自ら見る」の解説 読書(どくしょ)百遍(ひゃっぺん)義自(ぎおのずか)ら見(あらわ)る 《「 魏志 」王粛伝注董遇伝から》繰り返し熟読すれば、どんな書物でも意味が自然とわかってくる。 読書 百遍意自ら通ず。 出典 小学館 デジタル大辞泉について 情報 | 凡例 ©VOYAGE MARKETING, Inc. All rights reserved.

読書百遍義自ずから見る - 故事ことわざ辞典

ことわざを知る辞典 「読書百遍意自ずから通ず」の解説 読書百遍意自ずから通ず 初めはむずかしくてわからない 書物 も、辛抱して何度も繰り返して読んでいると、おのずと理解できるようになる。 [使用例] 書は一大段を必ず細段に分かちて繰り返す。細断ごとに必ず看読百遍、暗誦百遍、而して更に大段を通じて暗誦二三十遍する(読書分年日程巻一)。 朱子 の読書百遍意自ら通ずというのは決して 形容 でない[ 宮崎市定 * 科挙 |1946] [解説] 「 魏志 ―王粛伝」の 注 に引く「魏略」の「読書百遍義自ずから 見 あらわ る」によることば。 出典 ことわざを知る辞典 ことわざを知る辞典について 情報 ©VOYAGE MARKETING, Inc. All rights reserved.

読書百遍意自ずから通ず（どくしょひゃっぺんいおのずからつうず） | くろご式ことわざ辞典

【読み】 どくしょひゃっぺんぎおのずからあらわる 【意味】 読書百遍義自ずから見るとは、どんなに難しい書物であっても、繰り返し読むうちに意味が自然とわかるようになるものだということ。 スポンサーリンク 【読書百遍義自ずから見るの解説】 【注釈】 魏の学者董遇が、弟子入りを申し込んだ者に対して言った「読書千遍、其の義自ら見る」から。 多くの本を読めばよいというものではなく、良い書物を熟読することに意味があるという乱読を戒める意味を含む。 【出典】 『三国志』魏志-董遇・裴松之注 【注意】 「見る」を「みる」と読むのは誤り。 「見る」を「現れる」と書くのは誤り。 【類義】 誦数以て之を貫く/読書百遍意自ずから通ず 【対義】 - 【英語】 Repeated reading makes the meaning clear. (くり返し読めば意味がはっきりしてくるものだ) 【例文】 「読書百遍義自ずから見るというように、最初は意味がわからなかった本も、何度か読むうちに言いたいことが理解できるようになった」 【分類】

読書百遍義自ずから見る | 会話で使えることわざ辞典 | 情報・知識＆オピニオン Imidas - イミダス

ホーム た行 「と」からはじまることわざ 2019年9月29日 2019年10月23日 ことわざの意味 1. 文意の通じないところのある書物も、百遍も繰り返して熟読すれば自然に明らかになる。乱読を戒(いまし)め、熟読が肝心であると説(と)いた言葉。 2. 読書百遍意自ずから通ず（どくしょひゃっぺんいおのずからつうず） | くろご式ことわざ辞典. 他人に頼る前に、先(ま)ず自分でしなさいということ。 類似のことわざ Repeated reading makes the meaning clear. (繰り返し読むことで意味がクリアになる。) 出典について 「 三国志・魏志 -董遇・裴松之注」 董遇(とうぐう)という常に本を持っている勉強熱心な人がいた。郡から考廉に推挙され、次第に昇進し、献帝の御前講義を行なう仕事をするようにな人になった。彼の元で直々に学びたいと言う人に、董遇は「読書百篇、義自ら見わる」と言って断った。 「 三国志 ・魏志-王粛」の注に引く「魏略」 → 192 呉下の阿蒙 参照。 原文では「読書百ヘン(彳+扁)而義自見」。現在では、「遍」・「篇」などで代用される。
他、本研究で難しい点は「理解」をどのように評価するか、というところだろう。 自己評価で理解度を評価しているが、高評価でも理解したつもりということもある。その点、最終的な学生のレポートは先に述べた通り「自分の言葉」で書かれていたということは注目に値する。ある程度自分の頭で文献の内容を咀嚼しなければ、「自分の言葉」で書くのは難しいからだ。 一方、低評価でも理解できていないとは限らない場合もある。少しでも腑に落ちない箇所があれば、それをもってして低評価とする場合もあろう。また、文献の内容は「理解」したが、デカルトの主張に「納得」しない学生もいたかもしれない。しかし自分が「納得」できない理由を文献を「理解」していないためだと錯誤した可能性もあるのではないか。 またそもそもデカルトの思想を理解したかどうか、だれが判定できるのか、という問題もある。これは哲学研究者でも意見が分かれるところで、それはもう本研究の対象範囲ではないが。 何度も読むと理解できるってどういうこと?